Ads

HUKUM BERSALAMAN DAN MENGUCAPKAN SELAMAR HARI RAYA BERSALAMAN DAN MENGUCAPKAN SELAMAT LEBARAN ﺣﻜﻢ ا ﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﻘﻮﻝ: ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﻤﺎ اﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻞﻣﺔ: ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ، ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻤﻬﺎ؟ اﻟﺪﻋﺎء ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬﻩ اﻝﻛﻞﻣﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﺨﻴﺮ، ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻝ ﻫﺬا ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ: ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻬﻲ ﻛﻞﻣﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻋﺎء ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺃﻭﻟﻰ. شرح سنن ابي الداود ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ اﻝﻋﺎﻡ ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻤﻦ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ اﻝﻋﺎﻡ اﻟﺠﺪﻳﺪ: ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ؟ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ، ﻓﻼ ﺗﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺄﻭﻝ اﻝﻋﺎﻡ، ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﺃﺣﺪ ﺩﻋﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺎﻡ ﺧﻴﺮ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ، ﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺃﻭﻟﻪ ﻣﻮﺳﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺳﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻬﻨﺄ ﺑﻬﺎ ﻓﻼ ﻧﻌﻠﻢ ﺩﻟﻴﻼ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ. شرح سنن ابي الداود (ﺧﺎﺗﻤﺔ) ﻗﺎﻝ اﻟﻘﻤﻮﻟﻲ ﻟﻢ ﺃﺭ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻛﻞاﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭاﻷﻋﻮاﻡ ﻭاﻷﺷﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺃﻧﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﺭاﻩ ﻣﺒﺎﺡ ﻻ ﺳﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺃﺟﺎﺏ اﻟﺸﻬﺎﺏ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻌﺪ اﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭاﺣﺘﺞ ﻟﻪ ﺑﺄﻥ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻘﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺪ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﻭﺳﺎﻕ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻳﺤﺘﺞ ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻭ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺳﺠﻮﺩ اﻟﺸﻜﺮ ﻭاﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻭﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻨﺄﻩ ﺃﻱ ﻭﺃﻗﺮﻩ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻐﻨﻲ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﻗﺎﻝ ﻋ ﺷ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺮ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﺦ ﺃﻱ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﻣﻨﻪ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻜﻦ ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﺩﺩ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻭﻗﺖ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ ﻻ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻬﻮاﻣﺶ اﻩـ ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﺫا ﺟﺮﺕ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﺩﺩ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻧﺪﺏ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻭﺗﺴﻦ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ اﻝﻋﺎﻡ ﻭاﻟﺸﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺇﻥ اﺗﺤﺪ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻼ ﻳﺼﺎﻓﺢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﻋﻜﺴﻪ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ اﻷﻣﺮﺩ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﺗﺴﻦ ﺇﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﻴﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻷﻣﺜﺎﻟﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ اﻩـ. شرح تحفة االمحتاج (ﻓﺎﺋﺪﺓ) ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﺎﺏ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﻤﻮﻟﻲ ﻟﻢ ﺃﺭ ﻷﺻﺤﺎﺑﻨﺎ كلاﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭاﻷﻋﻮاﻡ ﻭاﻷﺷﻬﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺃﻧﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﺭاﻩ ﺃﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﻻ ﺳﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺑﺪﻋﺔ اﻩـ ﻭﺃﺟﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺼﺮﻩ ﺣﺞ ﺑﻌﺪ اﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭاﺣﺘﺞ ﻟﻪ ﺑﺄﻥ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻘﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻨﻚ ﻭﺳﺎﻕ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻳﺤﺘﺞ ﻟﻌﻤﻮﻡ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻭ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺳﺠﻮﺩ اﻟﺸﻜﺮ ﻭاﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻭﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ «ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻨﺄﻩ ﻭﺃﻗﺮﻩ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -» اﻩـ. ﺷﺮﺡ ﻣ ﺭ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻨﻚ ﺃﻱ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﻣﻨﻪ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻜﻦ ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ ﻭﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻪ ﻷﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﺩﺩ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻥ ﻭﻗﺖ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ ﻻ ﺑﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻬﻮاﻣﺶ اﻩـ. ﻋ ﺷ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ ﻭاﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭاﻟﺸﻬﻮﺭ ﻭاﻷﻋﻮاﻡ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻭﻳﺴﺘﺄﻧﺲ ﻟﻬﺎ ﺑﻄﻠﺐ ﺳﺠﻮﺩ اﻟﺸﻜﺮ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺙ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺑﻘﺼﺔ ﻛﻌﺐ ﻭﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﻭﺗﻬﻨﺌﺔ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﻟﻪ ﻭﺗﺴﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﻴﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻷﻣﺜﺎﻟﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ اﻧﺘﻬﺖ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ حاشية الجمل احمد فطاني مشهوري